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Question 1:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° à¤à¤-दॠपà¤à¤à¥à¤¤à¤¿à¤¯à¥à¤ मà¥à¤ दà¥à¤à¤¿à¤ −
à¤à¤¿à¤¸à¥ वà¥à¤¯à¤à¥à¤¤à¤¿ à¤à¥ पà¥à¤¶à¤¾à¤ à¤à¥ दà¥à¤à¤à¤° हमà¥à¤ à¤à¥à¤¯à¤¾ पता à¤à¤²à¤¤à¤¾ हà¥?
Answer:
किसी व्यक्ति की पोशाक को देखकर समाज में उसके अधिकार और दर्जे को निश्चित किया जाता है।
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Question 2:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° à¤à¤-दॠपà¤à¤à¥à¤¤à¤¿à¤¯à¥à¤ मà¥à¤ दà¥à¤à¤¿à¤ −
à¤à¤°à¤¬à¥à¤à¤¼à¥ बà¥à¤à¤¨à¥à¤µà¤¾à¤²à¥ सà¥à¤¤à¥à¤°à¥ सॠà¤à¥à¤ à¤à¤°à¤¬à¥à¤à¤¼à¥ à¤à¥à¤¯à¥à¤ नहà¥à¤ à¤à¤°à¥à¤¦ रहा था?
Answer:
à¤à¤°à¤¬à¥à¤à¤¼à¥ बà¥à¤à¤¨à¥ वालॠसà¥à¤¤à¥à¤°à¥ सॠà¤à¥à¤ à¤à¤°à¤¬à¥à¤à¤¼à¥ à¤à¤¸à¤²à¤¿à¤ नहà¥à¤ à¤à¤°à¥à¤¦ रहा था à¤à¥à¤¯à¥à¤à¤à¤¿ à¤à¤¸à¤à¤¾ à¤à¤µà¤¾à¤¨ बà¥à¤à¤¾ à¤à¤² हॠमà¥à¤¤à¥à¤¯à¥ à¤à¤¾ à¤à¥à¤°à¤¾à¤¸ बना था। à¤à¤¿à¤¸à¥ à¤à¥ मà¥à¤¤à¥à¤¯à¥ à¤à¥ समय à¤à¤¸ à¤à¤° मà¥à¤ सà¥à¤¤à¤ à¤à¤¾ पà¥à¤°à¤¾à¤µà¤§à¤¾à¤¨ हà¥à¤¤à¤¾ हà¥à¥¤ à¤à¤¸à¤à¥ परिवारवालà¥à¤ à¤à¥ हाथ à¤à¤¾ लà¥à¤ न à¤à¤¾à¤¤à¥ हà¥à¤ à¤à¤° न हॠपानॠपà¥à¤¤à¥ हà¥à¤à¥¤ à¤à¤¸à¥ मà¥à¤ वह सà¥à¤¤à¥à¤°à¥ à¤à¤°à¤¬à¥à¤à¤¼à¥à¤ बà¥à¤à¤¨à¥ बाà¤à¤¼à¤¾à¤° à¤à¤²à¥ à¤à¤ । लà¥à¤à¥à¤ à¤à¥ यह बहà¥à¤¤ à¤à¥à¤£à¤¾à¤¸à¥à¤ªà¤¦ बात लà¤à¥à¥¤ à¤à¤¨à¤à¥ ठनà¥à¤¸à¤¾à¤° वह à¤à¤¾à¤¨ बà¥à¤à¤à¤° लà¥à¤à¥à¤ à¤à¤¾ धरà¥à¤® नषà¥à¤ à¤à¤° रहॠथॠà¤à¤¸à¤²à¤¿à¤ à¤à¥à¤ à¤à¤¸à¤à¥ à¤à¤°à¤¬à¥à¤à¤¼à¥ नहà¥à¤ à¤à¤°à¥à¤¦ रहा था।
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Question 3:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° à¤à¤-दॠपà¤à¤à¥à¤¤à¤¿à¤¯à¥à¤ मà¥à¤ दà¥à¤à¤¿à¤ −
à¤à¤¸ सà¥à¤¤à¥à¤°à¥ à¤à¥ दà¥à¤à¤à¤° लà¥à¤à¤ à¤à¥ à¤à¥à¤¸à¤¾ लà¤à¤¾?
Answer:
उस स्त्री को देखकर लेखक को उससे सहानुभूति हुई और दु:ख भी हुआ। वह उसके दुख को दूर करना भी चाहता था पर उसकी पोशाक अड़चन बन रही थी।
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Question 4:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° à¤à¤-दॠपà¤à¤à¥à¤¤à¤¿à¤¯à¥à¤ मà¥à¤ दà¥à¤à¤¿à¤ −
à¤à¤¸ सà¥à¤¤à¥à¤°à¥ à¤à¥ लड़à¤à¥ à¤à¥ मà¥à¤¤à¥à¤¯à¥ à¤à¤¾ à¤à¤¾à¤°à¤£ à¤à¥à¤¯à¤¾ था?
Answer:
उस स्त्री के लड़के की मृत्यु एक साँप के काटने से हुई। जब वह मुँह-अँधेरे खेत से पके खरबूज़े चुन रहा था।
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Question 5:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° à¤à¤-दॠपà¤à¤à¥à¤¤à¤¿à¤¯à¥à¤ मà¥à¤ दà¥à¤à¤¿à¤ −
बà¥à¤¢à¤¼à¤¿à¤¯à¤¾ à¤à¥ à¤à¥à¤ à¤à¥ à¤à¥à¤¯à¥à¤ à¤à¤§à¤¾à¤° नहà¥à¤ दà¥à¤¤à¤¾?
Answer:
बुढ़िया बहुत गरीब थी। अब बेटा भी नहीं रहा तो लोगों को अपने पैसे लौटने की संभावना नहीं दिखाई दी। इसलिए कोई भी उसे उधार नहीं दे रहा था।
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Question 1:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° (25-30 शबà¥à¤¦à¥à¤ मà¥à¤) लिà¤à¤¿à¤ −
मनà¥à¤·à¥à¤¯ à¤à¥ à¤à¥à¤µà¤¨ मà¥à¤ पà¥à¤¶à¤¾à¤ à¤à¤¾ à¤à¥à¤¯à¤¾ महतà¥à¤µ हà¥?
Answer:
पà¥à¤¶à¤¾à¤ à¤à¤¾ हमारॠà¤à¥à¤µà¤¨ मà¥à¤ बहà¥à¤¤ महतà¥à¤µ हà¥à¥¤ पà¥à¤¶à¤¾à¤ मातà¥à¤° शरà¥à¤° à¤à¥ ढà¤à¤¨à¥ à¤à¥ लिठनहà¥à¤ हà¥à¤¤à¥ हॠबलà¥à¤à¤¿ यह मà¥à¤¸à¤® à¤à¥ मार सॠबà¤à¤¾à¤¤à¥ हà¥à¥¤ पà¥à¤¶à¤¾à¤ सॠमनà¥à¤·à¥à¤¯ à¤à¥ हà¥à¤¸à¤¿à¤¯à¤¤, पद तथा समाठमà¥à¤ à¤à¤¸à¤à¥ सà¥à¤¥à¤¾à¤¨ à¤à¤¾ पता à¤à¤²à¤¤à¤¾ हà¥à¥¤ पà¥à¤¶à¤¾à¤ मनà¥à¤·à¥à¤¯ à¤à¥ वà¥à¤¯à¤à¥à¤¤à¤¿à¤¤à¥à¤µ à¤à¥ निà¤à¤¾à¤°à¤¤à¥ हà¥à¥¤ à¤à¤¬ हम à¤à¤¿à¤¸à¥ सॠमिलतॠहà¥à¤, तॠपहलॠà¤à¤¸à¤à¥ पà¥à¤¶à¤¾à¤ सॠपà¥à¤°à¤à¤¾à¤µà¤¿à¤¤ हà¥à¤¤à¥ हà¥à¤ तथा à¤à¤¸à¤à¥ वà¥à¤¯à¤à¥à¤¤à¤¿à¤¤à¥à¤µ à¤à¤¾ ठà¤à¤¦à¤¾à¤à¤¼à¤¾ लà¤à¤¾à¤¤à¥ हà¥à¤à¥¤ पà¥à¤¶à¤¾à¤ à¤à¤¿à¤¤à¤¨à¥ पà¥à¤°à¤à¤¾à¤µà¤¶à¤¾à¤²à¥ हà¥à¤à¥ लà¥à¤ à¤à¤¤à¤¨à¥ ठधिठलà¥à¤ पà¥à¤°à¤à¤¾à¤µà¤¿à¤¤ हà¥à¤à¥à¤à¥¤
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Question 2:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° (25-30 शबà¥à¤¦à¥à¤ मà¥à¤) लिà¤à¤¿à¤ −
पà¥à¤¶à¤¾à¤ हमारॠलिठà¤à¤¬ बà¤à¤§à¤¨ à¤à¤° ठड़à¤à¤¨ बन à¤à¤¾à¤¤à¥ हà¥?
Answer:
पोशाक हमारे लिए बंधन और अड़चन तब बन जाती है जब हम अपने से कम दर्ज़े या कम पैसे वाले व्यक्ति के साथ उसके दुख बाँटने की इच्छा रखते हैं। लेकिन उसे छोटा समझकर उससे बात करने में संकोच करते हैं और उसके साथ सहानुभूति तक प्रकट नहीं कर पाते हैं।
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Question 3:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° (25-30 शबà¥à¤¦à¥à¤ मà¥à¤) लिà¤à¤¿à¤ −
लà¥à¤à¤ à¤à¤¸ सà¥à¤¤à¥à¤°à¥ à¤à¥ रà¥à¤¨à¥ à¤à¤¾ à¤à¤¾à¤°à¤£ à¤à¥à¤¯à¥à¤ नहà¥à¤ à¤à¤¾à¤¨ पाया?
Answer:
लà¥à¤à¤ à¤à¥ पास à¤à¤¸ बà¥à¤¢à¤¼à¤¿à¤¯à¤¾ à¤à¥ रà¥à¤¨à¥ à¤à¤¾ à¤à¤¾à¤°à¤£ à¤à¤¾à¤¨ सà¤à¤¨à¥ à¤à¤¾ à¤à¥à¤ à¤à¤ªà¤¾à¤¯ नहà¥à¤ था। लà¥à¤à¤ à¤à¥ पà¥à¤¶à¤¾à¤ à¤à¤¸à¤à¥ à¤à¤¸ à¤à¤·à¥à¤ à¤à¥ à¤à¤¾à¤¨ सà¤à¤¨à¥ मà¥à¤ ठड़à¤à¤¨ पà¥à¤¦à¤¾ à¤à¤° रहॠथॠà¤à¥à¤¯à¥à¤à¤à¤¿ फà¥à¤à¤ªà¤¾à¤¥ पर à¤à¤¸ बà¥à¤¢à¤¼à¤¿à¤¯à¤¾ à¤à¥ साथ बà¥à¤ à¤à¤° लà¥à¤à¤ à¤à¤¸à¤¸à¥ à¤à¤¸à¤à¥ दà¥:ठà¤à¤¾ à¤à¤¾à¤°à¤£ नहà¥à¤ पà¥à¤ सà¤à¤¤à¤¾ था। à¤à¤¸à¤¸à¥ à¤à¤¸à¤à¥ पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤·à¥à¤ ा à¤à¥ ठà¥à¤¸ पहà¥à¤à¤à¤¤à¥, à¤à¤¸à¥ à¤à¥à¤à¤¨à¤¾ पड़ता।
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Question 4:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° (25-30 शबà¥à¤¦à¥à¤ मà¥à¤) लिà¤à¤¿à¤ −
à¤à¤à¤µà¤¾à¤¨à¤¾ ठपनॠपरिवार à¤à¤¾ निरà¥à¤µà¤¾à¤¹ à¤à¥à¤¸à¥ à¤à¤°à¤¤à¤¾ था?
Answer:
भगवाना शहर के पास डेढ़ बीघा भर ज़मीन में खरबूज़ों को बोकर परिवार का निर्वाह करता था। खरबूज़ों की डालियाँ बाज़ार में पहुँचाकर लड़का स्वयं सौदे के पास बैठ जाता था।
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Question 5:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° (25-30 शबà¥à¤¦à¥à¤ मà¥à¤) लिà¤à¤¿à¤ −
लड़à¤à¥ à¤à¥ मà¥à¤¤à¥à¤¯à¥ à¤à¥ दà¥à¤¸à¤°à¥ हॠदिन बà¥à¤¢à¤¼à¤¿à¤¯à¤¾ à¤à¤°à¤¬à¥à¤à¤¼à¥ बà¥à¤à¤¨à¥ à¤à¥à¤¯à¥à¤ à¤à¤² पड़à¥?
Answer:
लड़के की मृत्यु पर सब कुछ खर्च हो गया। बुढ़िया बहुत गरीब थी। उसके पास न तो कुछ खाने को था और न पैसा था। लड़के के छोटे-छोटे बच्चे भूख से परेशान थे, बहू को तेज़ बुखार था। ईलाज के लिए भी पैसा नहीं था। इन्हीं सब कारणों से पैसे पाने की कोशिश में वह दूसरे ही दिन खरबूज़े बेचने चल दी।
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Question 6:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ à¤à¤¾ à¤à¤¤à¥à¤¤à¤° (25-30 शबà¥à¤¦à¥à¤ मà¥à¤) लिà¤à¤¿à¤ −
बà¥à¤¢à¤¼à¤¿à¤¯à¤¾ à¤à¥ दà¥:ठà¤à¥ दà¥à¤à¤à¤° लà¥à¤à¤ à¤à¥ ठपनॠपड़à¥à¤¸ à¤à¥ सà¤à¤à¥à¤°à¤¾à¤à¤¤ महिला à¤à¥ याद à¤à¥à¤¯à¥à¤ à¤à¤?
Answer:
लेखक के पड़ोस में एक संभ्रांत महिला रहती थी। उसके पुत्र की भी मृत्यु हो गई थी और बुढ़िया के पुत्र की भी मृत्यु हो गई थी परन्तु दोनों के शोक मनाने का ढंग अलग-अलग था। बुढ़िया को आर्थिक तंगी, भूख, बीमारी, मुँह खोले खड़ी थी। वह घर बैठ कर रो नहीं सकती थी। मानों उसे इस दुख को मनाने का अधिकार ही न था। जबकि संभ्रांत महिला को असीमित समय था। अढ़ाई मास से पलंग पर थी, डॉक्टर सिरहाने बैठा रहता था। लेखक दोनों की तुलना करना चाहता था इसलिए उसे संभ्रांत महिला की याद आई।
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Question 2:
निम्नलिखित शब्दों के पर्याय लिखिए −
ईमान |
|
बदन |
|
अंदाज़ा |
|
बेचैनी |
|
गम |
|
दर्ज़ा |
|
ज़मीन |
|
ज़माना |
|
बरकत |
Answer:
ईमान |
ज़मीर, विवेक |
बदन |
शरीर, तन, देह |
अंदाज़ा |
अनुमान |
बेचैनी |
व्याकुलता, अधीरता |
गम |
दुख, कष्ट, तकलीफ |
दर्ज़ा |
स्तर, कक्षा |
ज़मीन |
धरती, भूमि, धरा |
ज़माना |
संसार, जग, दुनिया |
बरकत |
वृद्धि, बढ़ना |
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Question 1:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ à¤à¤¾ à¤à¤¶à¤¯ सà¥à¤ªà¤·à¥à¤ à¤à¥à¤à¤¿à¤ −
à¤à¥à¤¸à¥ वायॠà¤à¥ लहरà¥à¤ à¤à¤à¥ हà¥à¤ पतà¤à¤ à¤à¥ सहसा à¤à¥à¤®à¤¿ पर नहà¥à¤ à¤à¤¿à¤° à¤à¤¾à¤¨à¥ दà¥à¤¤à¥à¤ à¤à¤¸à¥ तरह à¤à¤¾à¤¸ परिसà¥à¤¥à¤¿à¤¤à¤¿à¤¯à¥à¤ मà¥à¤ हमारॠपà¥à¤¶à¤¾à¤ हमà¥à¤ à¤à¥à¤ सà¤à¤¨à¥ सॠरà¥à¤à¥ रहतॠहà¥à¥¤
Answer:
लेखक ने पोशाक की तुलना वायु की लहरों से की है जिस प्रकार हवा कटी पतंग को अचानक नीचे नहीं गिरने देती है। इसी प्रकार अच्छी पोशाक हमें नीचे नहीं झुकने देती है।
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Question 2:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ à¤à¤¾ à¤à¤¶à¤¯ सà¥à¤ªà¤·à¥à¤ à¤à¥à¤à¤¿à¤ −
à¤à¤¨à¤à¥ लिठबà¥à¤à¤¾-बà¥à¤à¥, à¤à¤¸à¤®-लà¥à¤à¤¾à¤, धरà¥à¤®-à¤à¤®à¤¾à¤¨ सब रà¥à¤à¥ à¤à¤¾ à¤à¥à¤à¤¡à¤¼à¤¾ हà¥à¥¤
Answer:
यह गरीबों पर एक बड़ा व्यंग्य है। अपनी भूख के लिए उन्हें पैसा कमाने रोज़ ही जाना पड़ता है परन्तु कहने वाले उनसे सहानुभूति न रखकर यह कहते हैं कि रोटी ही इनका ईमान है, रिश्ता-नाता इनके लिए कुछ भी नहीं है।
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Question 3:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ à¤à¤¾ à¤à¤¶à¤¯ सà¥à¤ªà¤·à¥à¤ à¤à¥à¤à¤¿à¤ −
शà¥à¤ à¤à¤°à¤¨à¥, à¤à¤® मनानॠà¤à¥ लिठà¤à¥ सहà¥à¤²à¤¿à¤¯à¤¤ à¤à¤¾à¤¹à¤¿à¤ à¤à¤°... दà¥:à¤à¥ हà¥à¤¨à¥ à¤à¤¾ à¤à¥ à¤à¤ ठधिà¤à¤¾à¤° हà¥à¤¤à¤¾ हà¥à¥¤
Answer:
शोक करने, गम मनाने के लिए सहूलियत चाहिए। यह व्यंग्य अमीरी पर है क्योंकि अमीर लोगों के पास दुख मनाने का समय और सुविधा दोनों होती हैं। इसके लिए वह दु:ख मनाने का दिखावा भी कर पाता है और उसे अपना अधिकार समझता है। जबकि गरीब विवश होता है। वह रोज़ी रोटी कमाने की उलझन में ही लगा रहता है। उसके पास दु:ख मनाने का न तो समय होता है और न ही सुविधा होती है। इसलिए उसे दु:ख का अधिकार भी नहीं होता है।
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Question 3:
निम्नलिखित उदाहरण के अनुसार पाठ में आए शब्द-युग्मों को छाँटकर लिखिए −
उदाहरण : बेटा-बेटी
Answer:
फफक |
फफककर |
दुअन्नी |
चवन्नी |
ईमान |
धर्म |
आते |
जाते |
छन्नी |
ककना |
पास |
पड़ोस |
झाड़ना |
फूँकना |
पोता |
पोती |
दान |
दक्षिणा |
मुँह |
अँधेरे |
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Question 4:
पाठ के संदर्भ के अनुसार निम्नलिखित वाक्यांशों की व्याख्या कीजिए −
बंद दरवाज़े खोल देना, निर्वाह करना, भूख से बिलबिलाना, कोई चारा न होना, शोक से द्रवित हो जाना।
Answer:
1. बंद दरवाज़े खोल देना − प्रगति में बाधक तत्व हटने से बंद दरवाज़े खुल जाते हैं।
2. निर्वाह करना − परिवार का भरण-पोषण करना
3. भूख से बिलबिलाना − बहुत तेज भूख लगना (व्याकुल होना)
4. कोई चारा न होना − कोई और उपाय न होना
5. शोक से द्रवित हो जाना − दूसरों का दु:ख देखकर भावुक हो जाना।
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Question 5:
निम्नलिखित शब्द-युग्मों और शब्द-समूहों को अपने वाक्यों में प्रयोग कीजिए −
(क) |
छन्नी-ककना |
अढ़ाई-मास |
पास-पड़ोस |
दुअन्नी-चवन्नी |
मुँह-अँधेरे |
झाड़ना-फूँकना |
(ख) |
फफक-फफककर |
बिलख-बिलखकर |
तड़प-तड़पकर |
लिपट-लिपटकर |
Answer:
(क)
1. छन्नी-ककना − मकान बनाने में उसका छन्नी-ककना तक बिक गया।
2. अढ़ाई-मास − वह विदेश में अढ़ाई-मास ही रहा।
3. पास-पड़ोस − पास-पड़ोस अच्छा हो तो समय अच्छा कटता है।
4. दुअन्नी-चवन्नी − आजकल दुअन्नी-चवन्नी को कौन पूछता है।
5. मुँह-अँधेरे − वह मुँह-अँधेरे उठ कर चला गया।
6. झाड़-फूँकना − गाँवों में आजकल भी लोग झाँड़ने-फूँकने पर विश्वास करते हैं।
(ख)
1. फफक-फफककर − बच्चे फफक-फफककर रो रहे थे।
2. तड़प-तड़पकर − आंतकियों के लोगों पर गोली चलाने से वे तड़प-तड़पकर मर रहे थे।
3. बिलख-बिलखकर − बेटे की मृत्यु पर वह बिलख-बिलखकर रो रही थी।
4. लिपट-लिपटकर − बहुत दिनों बाद मिलने पर वह लिपट-लिपटकर मिली।
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Question 6:
निमà¥à¤¨à¤²à¤¿à¤à¤¿à¤¤ वाà¤à¥à¤¯ सà¤à¤°à¤à¤¨à¤¾à¤à¤ à¤à¥ धà¥à¤¯à¤¾à¤¨ सॠपढ़िठà¤à¤° à¤à¤¸ पà¥à¤°à¤à¤¾à¤° à¤à¥ à¤à¥à¤ à¤à¤° वाà¤à¥à¤¯ बनाà¤à¤ :
(à¤) |
1 |
लड़à¤à¥ सà¥à¤¬à¤¹ à¤à¤ तॠहॠà¤à¥à¤ सॠबिलबिलानॠलà¤à¥à¥¤ |
2 |
à¤à¤¸à¤à¥ लिठतॠबà¤à¤¾à¤ à¤à¥ दà¥à¤à¤¾à¤¨ सॠà¤à¤ªà¤¡à¤¼à¤¾ लाना हॠहà¥à¤à¤¾à¥¤ |
|
3 |
à¤à¤¾à¤¹à¥ à¤à¤¸à¤à¥ लिठमाठà¤à¥ हाथà¥à¤ à¤à¥ à¤à¤¨à¥à¤¨à¥-à¤à¤à¤¨à¤¾ हॠà¤à¥à¤¯à¥à¤ न बिठà¤à¤¾à¤à¤à¥¤ |
(à¤) |
1 |
ठरॠà¤à¥à¤¸à¥ नà¥à¤¯à¤¤ हà¥à¤¤à¥ हà¥, ठलà¥à¤²à¤¾ à¤à¥ वà¥à¤¸à¥ हॠबरà¤à¤¤ दà¥à¤¤à¤¾ हà¥à¥¤ |
2 |
à¤à¤à¤µà¤¾à¤¨à¤¾ à¤à¥ à¤à¤ दफॠà¤à¥à¤ª हà¥à¤ तॠफिर न बà¥à¤²à¤¾à¥¤ |
Answer:
(क)
1 |
लड़के सुबह उठते ही भूख से बिलबिलाने लगे। बुढ़िया के पोता-पोती भूख से बिलबिला रहे थे। |
2 |
उसके लिए तो बजाज की दुकान से कपड़ा लाना ही होगा। बच्चों के लिए खिलौने लाने ही होंगे। |
3 |
चाहे उसके लिए माँ के हाथों के छन्नी-ककना ही क्यों न बिक जाएँ। उसने बेटी की शादी के लिए खर्चा करने का इरादा किया चाहे इसके लिए उसका सब कुछ ही क्यों न बिक जाए। |
(ख)
1 |
अरे जैसी नीयत होती है, अल्ला भी वैसी ही बरकत देता है। जैसा दूसरों के लिए करोगे वैसा ही फल पाओगे। |
2 |
भगवाना जो एक दफे चुप हुआ तो फिर न बोला। जो समय निकल गया तो फिर मौका नहीं मिलेगा। |
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